6 Lições de Fé de Raabe de Jericó | Josué 2

📖 Texto Bíblico

“E Josué, filho de Num, enviou secretamente, de Sitim, dois homens a espiar, dizendo: Ide reconhecer a terra e a Jericó. Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era Raabe, e dormiram ali.” Josué 2:1

Uma mulher que a cidade inteira conhecia pelo nome do seu ofício. Uma casa construída sobre o muro que estava condenado a cair. E uma confissão de fé que muita gente criada na igreja nunca chegou a fazer. A história de Raabe mostra que a graça de Deus tem o hábito de aparecer nos lugares menos prováveis.

🧵 Introdução

Eu acho notável que a Bíblia não tenta esconder o passado de Raabe. Josué 2:1 a apresenta como “uma mulher prostituta”, e o Novo Testamento, séculos depois, ainda a chama de meretriz (Hebreus 11:31; Tiago 2:25). Em vez de maquiar o rótulo, o texto o coloca ao lado de uma fé tão firme que ela entrou na galeria dos heróis de Hebreus 11. É a esse contraste que vamos dedicar este estudo.

Contexto histórico

Josué envia dois espias de Sitim para reconhecer a terra e Jericó (Josué 2:1). Jericó era uma cidade cananeia murada, às margens do Jordão, e a casa em que os espias entraram ficava no próprio muro da cidade. Este episódio acontece antes da travessia do Jordão e da queda das muralhas, e vale lembrar um contraste: quarenta anos antes, outros espias haviam trazido um relatório de medo (como vemos em Os Doze Espias de Israel). Agora os dois voltam a Josué dizendo que todos os moradores da terra estão atemorizados diante de Israel (Josué 2:24). E a pessoa que ajudou a confirmar isso foi uma mulher de Jericó.

🔹 1. Uma casa sobre o muro: a fé nasce no lugar menos provável

Josué 2:1, 15

“Ela então os fez descer por uma corda pela janela, porquanto a sua casa estava sobre o muro da cidade, e ela morava sobre o muro.” Josué 2:15

Raabe reunia tudo o que, aos olhos daquela época, a deixava longe de Deus: era cananeia, de um povo sob juízo, era mulher numa sociedade dominada por homens e era conhecida pelo ofício. O hebraico de Josué 2:1 usa o termo zonah, associado à prostituição, e o texto não o suaviza.

E repare em um detalhe quase simbólico, que o próprio texto faz questão de registrar: a casa dela ficava sobre o muro da cidade. Era justamente o muro que, no capítulo 6, cairia. Ela morava dentro daquilo que estava condenado, e foi ali, naquele lugar, que a fé nasceu.

🔹 2. “Bem sei que o Senhor vos deu esta terra”: a fé que nasce de ouvir e decidir

Josué 2:8-11

“Bem sei que o Senhor vos deu esta terra… O que ouvindo, desfaleceu o nosso coração, e em ninguém mais há ânimo algum, por causa da vossa presença; porque o Senhor vosso Deus é Deus em cima nos céus e em baixo na terra.” Josué 2:9, 11

Raabe explica de onde veio a convicção dela: “temos ouvido” (v.10) que o Senhor secou o Mar Vermelho diante de Israel e destruiu os reis Siom e Ogue, além do Jordão. Repare num detalhe importante: não foi só ela quem ouviu. A cidade inteira ouviu as mesmas notícias, e o coração de todo mundo desfaleceu (v.11). O medo era coletivo.

O que a distingue dos demais é o que ela fez com o que ouviu. Os outros tiveram medo e ficaram atrás das muralhas. Ela transformou o medo em confiança e declarou algo muito maior do que “o Deus de Israel é forte”: “o Senhor vosso Deus é Deus em cima nos céus e em baixo na terra”. Para uma cananeia, cercada de deuses locais, essa frase é uma confissão completa.

🔹 3. Escondeu os espias: a fé que age e paga o preço

Josué 2:3-6

“E de igual modo Raabe, a meretriz, não foi também justificada pelas obras, quando recolheu os emissários, e os despediu por outro caminho?” Tiago 2:25

Quando o rei de Jericó mandou buscar os homens, Raabe os havia feito subir ao terraço e escondido entre as canas de linho (v.6). Ela despistou os homens do rei, o que, na prática, era uma traição contra o próprio governante da cidade, com risco de morte. Aqui cabe uma honestidade: o texto registra o que ela disse aos homens do rei sem comentar a falsidade, e o Novo Testamento elogia a fé e o acolhimento dela, não o engano. O ponto do relato é a lealdade ao povo de Deus acima da lealdade ao rei.

O Novo Testamento a cita duas vezes, e cada texto ilumina um lado da mesma ação. Hebreus 11:31 diz: “Pela fé Raabe, a meretriz, não foi destruída com os desobedientes, porque acolheu com paz aos espias”. Tiago 2:25 chama a mesma ação de obra que justificou a fé dela. Fé e obras, aqui, não competem, são o mesmo gesto visto de dois ângulos, assunto que desenvolvemos em A Fé Sem Obras é Morta (Tiago 2:26).

🔹 4. “Dai-me um sinal seguro”: a casa cheia e o cordão escarlate

Josué 2:12-21

“Eis que, quando nós entrarmos na terra, atarás este cordão de fio de escarlata à janela por onde nos fizeste descer; e recolherás em casa contigo a teu pai, e a tua mãe, e a teus irmãos e a toda a família de teu pai.” Josué 2:18

Raabe não pede salvação só para si. Ela pede que os espias poupem a vida de seu pai, de sua mãe, de seus irmãos e de suas irmãs, “com tudo o que têm” (v.13). Em troca, os espias juram: “A nossa vida responderá pela vossa até à morte” (v.14), e fixam as condições: o cordão de fio de escarlata na janela, a família reunida dentro da casa e silêncio sobre o combinado. E o texto registra a resposta dela sem demora: “ela atou o cordão de escarlata à janela” (v.21).

Três detalhes merecem atenção. Primeiro, a intercessão dela alcançava a casa inteira. Segundo, a salvação exigia permanecer dentro da casa marcada pelo sinal. Terceiro, o sinal foi combinado pelos mensageiros, e não inventado por ela.

Uma nota de cuidado para quem prega esse texto. Muitos pregadores veem no cordão escarlate um eco do sangue da Páscoa, mas nem Josué nem o Novo Testamento interpretam o cordão assim, então vale apresentá-lo como leitura possível, não como afirmação do texto. O mesmo vale para o jogo de palavras com “esperança”: a palavra hebraica usada para “cordão” (tiqvah) significa “esperança” em outros textos, mas aqui o sentido é de cordão, e não convém construir doutrina em cima do trocadilho.

🔹 5. “Somente Raabe viverá”: a muralha cai, a promessa fica

Josué 6:17, 22-25

“Porém a cidade será anátema ao Senhor, ela e tudo quanto houver nela; somente a prostituta Raabe viverá; ela e todos os que com ela estiverem em casa; porquanto escondeu os mensageiros que enviamos.” Josué 6:17

No meio da ordem de destruição total da cidade, o texto abre uma exceção com nome e sobrenome: somente Raabe viverá, com todos os que estiverem na casa dela. Quando as muralhas caem (o estudo da queda está em Derrubando as Muralhas de Jericó), Josué manda os mesmos dois espias entrarem na casa e tirá-la de lá, como haviam jurado (v.22). O texto não explica como a casa permaneceu de pé sobre o muro que caiu. O que ele registra é a ordem de Josué e o juramento cumprido.

E o desfecho tem uma progressão bonita. Primeiro, os espias “os puseram fora do arraial de Israel” (v.23), porque ela ainda era uma cananeia recém-salva. Depois, o versículo 25 conclui que ela “habitou no meio de Israel até ao dia de hoje”. Quem estava fora passa a viver no meio.

🔹 6. “Salmom gerou, de Raabe, a Boaz”: da janela à genealogia de Jesus

Mateus 1:5

“E Salmom gerou, de Raabe, a Boaz; e Boaz gerou de Rute a Obede; e Obede gerou a Jessé.” Mateus 1:5

A leitura cristã tradicional identifica a Raabe de Mateus 1:5 com a de Jericó, e é aí que a história chega ao fim mais inesperado possível: a mulher da casa sobre o muro aparece na árvore genealógica de Jesus, como mãe de Boaz e, portanto, ancestral de Davi. Repare também na companhia: ao lado dela está Rute, outra estrangeira. O começo da história de Rute está em nosso estudo sobre Os Erros de Elimeleque.

Aliás, a genealogia de Mateus menciona, além de Maria, quatro mulheres: Tamar, Raabe, Rute e a mulher de Urias. Quase todas têm histórias que os leitores da época considerariam delicadas ou estrangeiras. O Novo Testamento não apaga o passado de Raabe (Hebreus e Tiago ainda a chamam de meretriz). Ele o coloca ao lado da fé e da linhagem.

⚖️ O que Raabe era x O que a graça fez dela

🙌 Conclusão

A história de Raabe mostra que a graça de Deus começa nos lugares menos prováveis, que a fé nasce de ouvir e de decidir, que a fé verdadeira se prova em atos que custam, que a salvação alcança famílias inteiras e que quem estava fora passa a viver no meio do povo de Deus. Uma mulher com uma casa sobre um muro condenado ficou conhecida, para sempre, pelo que fez com a fé.

“Pela fé Raabe, a meretriz, não foi destruída com os desobedientes, porque acolheu com paz aos espias.” Hebreus 11:31

Ore comigo: “Senhor, obrigado porque a Tua graça alcança os lugares e as pessoas que nós descartamos. Dá-me uma fé que decida e aja como a de Raabe, que se importe com a casa inteira e que acolha quem está do lado de fora, assim como fui acolhido.”

❓ Perguntas Frequentes sobre Raabe

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